Я уже очень давно занимаюсь системно-векторной психологией, 8 лет. Не считаю себя продвинутым на этом поприще, однако хотел выписать значимый для меня результат.
Мне всегда было интересно узнать, что такое «хорошо» и что такое «плохо» в самом высоком смысле этого слова. Как жить конструктивно и не причинять вред себе и другим? Почему люди определяют по-разному, что важно, а что не важно? Нужно ли прислушиваться к мнению других людей, делая жизненно важный выбор? Ведь, выбирая жизненный путь, опираясь на советы близких, авторитетов или мудрецов, можно пойти ложным путем и вместо радости и счастья превратить свою жизнь в тяжбу, изматывающую непосильную ношу. И самое главное — как найти опору в себе в этих отличиях, точно знать для себя, к чему стремиться и чего избегать?
Что значит нравственность, духовность — когда человек настолько «победил зло в себе», что у него не возникает побуждений наносить вред окружающим, а все его действия направлены на пользу обществу? Как это — когда жить легко и хочется, когда каждый миг и каждое усилие находят подтверждение себе снаружи. Хотите так жить?
Оказывается, «добро» и «зло» — это не только категории, которыми воспитывают детей, но и реальные ориентиры, ощущая которые, точно «взвешивая» причины и последствия поступков, человек способен проживать счастливую жизнь.
Системно-векторная психология Юрия Бурлана говорит о желаниях, с которыми человек живет. И о возможностях, которых человек, обладающий определенными желаниями, может достичь и быть счастливым, а может и не достичь — страдать.
Первый шаг к осознанию зла и — от противоположности — добра человек совершает, определяя свои желания, разбирая себя по векторам. Это увлекательный процесс!
На тренинге, кроме понимания себя, приходит также понимание других людей, что порождает новые вопросы.
Равны ли люди? Как быть, когда я в чем-то хуже кого-то? Как стать лучше? Куда двигаться, чтобы радоваться жизни и не страдать? Как и в чем лично я могу достичь чего-то? Как большего достичь в том, что есть? Что принесет мне больше денег, славы и почета, хорошие отношения в паре и т.д.?
Системно-векторная психология Юрия Бурлана говорит, что мы живем в кожную фазу развития — эпоху стандартизации человека. Есть закон, ограничивающий нашу жизнедеятельность, и возможности, которые предоставляет социум. Кнут и пряник.
Тенденция к стандартизации в обществе может создавать ошибочную установку — что все люди равны, а значит, всем, наверное, придется по нраву одинаковый «пряник» и, следовательно, всех можно подгонять к «прянику» одинаковым «кнутом». Но это, оказывается, не так. Люди не равны в свойствах и желаниях, в каких конкретно — может ответить каждый ученик, прошедший Первый уровень тренинга Юрия Бурлана.
На тренинге можно понять, где мой «пряник» и как его достичь. Что я получу, если буду прилагать усилия в своем направлении (тот самый «пряник», что для меня «пряник»), и что получу, если не буду этого делать, а буду делать что-то другое, — какие страдания, душевные и физические.
Как относиться к другому человеку, к ближнему? Нужно ли помогать? Как и кому можно помогать?
Кто-то в детстве от мамы или социума научился, что людей надо любить, относиться внимательно и с уважением, с тактом и т.д. И не совсем объясняли, как это делать и зачем это надо. Или вообще не научили отношению к другим людям.
На тренинге мне пришло понимание: нельзя помочь ближнему даже с самыми хорошими намерениями. Нужно быть очень осторожным и весьма точным в «помощи» ближнему, иначе «помощь» может обратиться вредом для тебя и для ближнего. Спрашивается, зачем такая помощь, если она приносит только страдания и боль?
Почему мы хотим помогать?
На этот вопрос я также нашел ответ на тренинге. Оказывается, помогать — это естественное желание для многих из нас. Ведь мы в силу определенных причин чувствуем ответственность за другого. Однако «помогательство», как ни странно, может нанести колоссальный вред. Привыкая помогать и принимая «взаимопомощь» в качестве жизненного постулата, мы тем самым чуточку снимаем с себя ответственность за свою жизнь и позволяем паразитировать ближнему на нашей «помощи», лишая его необходимого стимула для развития.
В результате такого «обмена ненужным» мы значительно снижаем качество своей жизни и качество жизни ближнего. Мы даже это оправдываем тем, что «плохо жить и помогать — это святость и духовность», придаем своим заблуждениям сверхзначимую форму. Страдаем сами, заставляем страдать других.
На тренинге я перестал обращаться к другим людям за помощью и советом по жизни, приучил себя разбираться в своих поступках самостоятельно, приучил себя к личной ответственности. Перестал насаждать другим людям то, что им даром не надо, пусть лучше сами станут ответственны за свою жизнь, научатся получать радость.
А как же советы мудрецов, коими полны социальные сети? Неужели они тоже могут быть ошибочны? Да, потому что их советы — это ИХ советы, а моя жизнь — это МОЯ ответственность, моя трудность и мои решения, и какие угодно советы самому себе на пути. «Не сотвори себе кумира» — поистине, совет этого мудреца очень даже неплох! Ну или наше все: «Колея эта только моя, выбирайтесь своей колеей!» (В.С. Высоцкий).
Как же относиться к ближнему? Культурно. С вниманием и уважением. С вниманием к чужим желаниям и уважением к чужому стремлению сохранить себя — для начала. А дальше — больше. Можно относиться чутко — не причинить ненароком душевную боль, когда хочется поддержать. Или сдержанно и мудро — не дать себе навредить, когда человек наносит вам открытый вред.
Вдумчивое, крайне серьезное прохождение тренинга дает колоссальную стрессоустойчивость — до невозможности получения ущерба для себя, и естественным образом дает возможность строить свою жизнь, исключая всякое вредительское воздействие от самого себя вовне. Двойной кайф в одной мысли!
Системно-векторная психология Юрия Бурлана — безошибочный тренажер души и духа, чувств и разума. Лишать себя такого удовольствия человеку, имеющему стремление к познанию себя, человека, души, — все равно что напрасно проживать свою жизнь.
Максим Девицин, IT-специалист
Раздел: Истории из жизни
«Однако «помогательство», как ни странно, может нанести колоссальный вред. Привыкая помогать и принимая «взаимопомощь» в качестве жизненного постулата, мы тем самым чуточку снимаем с себя ответственность за свою жизнь и позволяем паразитировать ближнему на нашей «помощи», лишая его необходимого стимула для развития.»
Особенно нелегко этот вывод дается обладателям анально-зрительной связки векторов — по понятным системно причинам.